二十四節氣系列——清明：春風化雨，慎終追遠的時節

我是說書小哥，今天我們來聊聊二十四節氣之一的——清明。

清明時節，春風和煦，萬物復甦，大地一片生機勃勃。然而，清明不僅是一個標誌季節更替的節氣，更是一個流傳千年的慎終追遠之日，承載著深厚的文化意涵。

那麼，清明的歷史淵源是什麼？它如何影響農業與習俗？我們又該如何在這個節氣調養身心？
讓我們一起走進 清明的世界。

一、清明的起源與歷史背景

1. 清明的定義與時間

清明是二十四節氣中的 第五個節氣，通常落在 國曆 4 月 4 日至 4 月 6 日之間，這一天，太陽到達黃經 15°。

此時氣溫回升，雨水充沛，正是農耕活動的重要時期。

《夢粱錄·卷二》記載：「清明交三月，節氣清潔而明淨，故謂之清明。」

這說明了清明的名稱來源——此時天地澄澈，草木蓬勃，春意正濃。

2. 清明的歷史與文化淵源

清明的歷史可以追溯至 先秦時期，當時人們已經透過觀測太陽運行，來確定節氣變化，以便安排農事與祭祖活動。

在古代，清明不僅是一個重要的節氣，也是一個與 祭祖掃墓 密切相關的傳統節日。

《後漢書·祭祀志下》 記載：

「古不墓祭，漢諸陵皆有園寢，承秦所為也。……士庶之家，宜許上墓，以追思先人。」

這說明，東漢時期 墓祭（掃墓）已漸成風俗，但並非專指 清明節，而是與寒食節前後的時節相連。

此外，清明與 寒食節 也有密切關聯。相傳晉文公為了紀念忠臣 介子推，下令禁火三日，這便形成了寒食節的風俗。後來，寒食節逐漸與清明節融合，最終發展成今天的清明掃墓習俗。

不過，寒食禁火的習俗可能源於 周代「改火」儀式，後世才與介子推的傳說結合，形成「禁火三日以紀念忠臣」的民間敘事。

附註：清明與寒食的官方融合

根據 《唐會要·卷八十二》 記載：

「唐玄宗開元二十年（732年）詔令：『寒食上墓，禮經無文，近代相沿，浸以成俗……宜許上墓同拜掃禮。』」

這條詔令標誌著 寒食掃墓正式納入國家禮制，促使寒食與清明習俗進一步融合，最終奠定了清明節的基本形態。

另一方面，據 《淮南子·天文訓》 記載：

「清明風至，則正封疆、修田疇。」

這表明在戰國時期，清明的主要功能是農事指導，而掃墓作為固定的節日，則是在唐宋時期才正式定型。因此，清明的「節氣」與「節日」具有不同的歷史脈絡，值得區分。

二、清明的氣候特徵與農事活動

1. 氣候特徵

清明時節，氣溫回暖，降水增加，空氣清新，春雷開始頻繁出現。

中國南北氣候在此時呈現明顯差異：

北方地區：氣溫穩步回升，但早晚仍較寒冷，風沙較大。

南方地區：降水明顯增加，適宜農作物生長，偶有「清明時節雨紛紛」的景象。

高原地區：日夜溫差較大，白天溫暖，夜間仍有寒意。

氣候變暖的同時，農作物進入快速生長期，這使得清明成為農耕活動的重要節點。

2. 農事活動

清明時節適宜農耕，各地農民會根據氣候條件進行相應的農事活動：

春播：水稻、玉米、大豆、棉花等作物在此時播種，為新一年的農業生產打下基礎。

果樹管理：果樹進入開花期，需要施肥、修剪，以確保豐收。

病蟲害防治：溫暖潮濕的環境容易滋生害蟲，農民需加強病蟲害防治，確保作物健康成長。

農諺：「清明前後，種瓜點豆」，說明此時正是農民忙碌的季節，適宜各類作物的播種與管理。

華北：「清明麻，穀雨花，立夏栽稻點芝麻。」  」見於《齊民要術》註釋。

江南：「清明前，好蒔田；清明後，好種豆。」  出自清代《吳郡歲華紀麗》。

三、清明的傳統習俗

1. 掃墓祭祖

清明節最重要的習俗就是掃墓祭祖。這一習俗起源於古代「墓祭」文化，人們在這一天前往祖墳，清理雜草，燒香、獻供，表達對先人的思念。

掃墓儀式一般包括：

清掃墓地：整理墳墓周圍的雜草與泥土，使墓地保持整潔。

獻祭供品：供奉水果、酒水、糕點等食物，象徵對祖先的敬意。

燒紙錢：古人認為燒紙錢可以讓祖先在陰間使用，雖然現代提倡環保，這一習俗仍在部分地區流行。

掃墓不僅是一種儀式，更是一種文化傳承，提醒後代子孫不忘本源，珍惜家族情感。

2. 踏青郊遊

清明時節氣候宜人，正是春遊的好時機。古人認為，春天是天地間陽氣最旺盛的時期，外出踏青可以吸收天地之氣，增強身體健康。

踏青活動包括：

賞花看景：觀賞桃花、梨花、油菜花等春季盛開的花卉。

放風箏：寓意放掉煩惱，祈求來年順遂。

採摘野菜：如薺菜、蒲公英，製作傳統春季美食。

這些活動不僅豐富了人們的生活，也促進了對大自然的親近與尊重。

3. 吃青團

青團是一種清明節特有的傳統食品，主要流行於江南地區。它由糯米粉與艾草汁混合製成，內餡通常為紅豆沙或豆沙餡，口感香糯，寓意春天的新生與希望。

青團的由來與寒食節有關，據說古代人們在寒食節禁止生火，因此會準備冷食如青團，以應對三天的禁火期。

青團作為江南寒食冷食，清代文獻始見明確記載，其艾草象徵驅邪，糯米寓意團圓。

四、清明與陰陽五行的關聯

1. 陰陽轉換的節點

清明處於春季的中段，是陰陽能量轉變的重要時刻。在道家哲學中，冬天屬陰，夏天屬陽，而春分與清明之間的變化，代表著陰陽交替的過程。

這一天既有對祖先的祭祀（陰），也有踏青、春耕等生機勃勃的踏青活動（陽），這正是陰陽調和的最佳體現。

2. 清明與五行

在 五行學說 中，清明屬木，對應 人體的肝臟。此時應特別注重 養肝護肝，飲食宜清淡，多食用 綠色蔬菜，如菠菜、韭菜、綠豆芽，以促進肝臟功能。

五行養生的典籍依據

據《黃帝內經·素問》：  

「春三月，此謂發陳……逆之則傷肝，夏為寒變。」強調春季養肝的理論基礎。

據《黃帝內經·四氣調神大論》：

「春三月……夜臥早起，廣步於庭。」

清明踏青不僅是習俗，更符合中醫『廣步於庭』的養生理念。

五、清明的詩詞文化

古人對清明留下了許多詩詞，最著名的便是杜牧的《清明》：

清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

這首詩道出了清明時節的淒美與懷舊之情，也描繪了當時的人們在這一天踏青、尋找酒家的情景。

「此詩最早見於南宋《千家詩》，作者歸屬尚存爭議，然不影響其作為清明文化意象的經典地位。」

白居易〈清明夜〉：  

「好風朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。」呈現多元節氣意象。

六、結語

清明不僅是農業與天文節氣，更承載著 慎終追遠、陰陽調和 的智慧。它深深影響了中華民族，涵蓋農業耕作、民間習俗與養生理念，也因此成為 四大傳統節日之一。

清明：節氣與節日的區別

清明作為節氣（黃經15°）始於戰國，而作為節日（掃墓）則定型於唐宋。

清明兼具 自然節氣 與 人文節日 的雙重屬性——

前者 關乎農時，標誌著春耕的關鍵時刻；

後者 承載文化記憶，象徵著對祖先的緬懷與敬意。

我是說書小哥，我們下篇節氣故事再見！