《五大母神總論：三清開天、五母化生》

一、前言｜定位 × 概念闡述

在道教體系中，「三清」象徵陽之極，而「五母」象徵陰之至。
所謂「三清開天，道以陽成；五母化生，道以陰化」，構成了道教宇宙觀的陰陽兩環。

五大母神的信仰並非同時出現，而是經歷了漫長的整合與演化過程。
她們分別象徵不同層次的陰性力量：

• 太元聖母：道之母、本源之陰，代表宇宙本始。
• 西王母：自然與長生之主，代表天地陰德。
• 九天玄女：智慧與行動之化身，代表陰智。
• 魏華存：凡修得真之典範，代表修行與傳承。
• 斗姆元君：星宿秩序與命運之母，代表宇宙母相。

這五位母神共同展現了「陰化生萬物」的道理，是三清陽面之下的陰性根源。

二、歷史源流｜信仰形成 × 經典記載

（一）太元聖母：最早的「道母」觀念
最早見於《太元玉經》《太上太元妙道真經》（南北朝時期）。
經文記載：「太元者，道之母也，天地未分之前，元氣含真，化生萬物。」
此句意即太元聖母是「道生之前的陰體」，對應《道德經》所言「有物混成，先天地生」。
後世尊號為「太上無極大道至聖高明太元聖母」。

（二）西王母：由山神轉化為長生之主
最早出於《山海經·西山經》：「有西王母，其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘。」
在《穆天子傳》中，周穆王西巡瑤池與王母宴飲，象徵野神向文明神的轉變。
至《漢武內傳》《靈寶無量度人上品妙經》，西王母被尊為「金母元君」，主管長生與女仙籍。

（三）九天玄女：由兵法神轉為智母
最早記於《太平御覽·神仙部》引《雲笈七籤》：「黃帝夢得九天玄女授兵法。」
《太上九天玄女元君本行妙經》云：「玄女者，太元所生，受命於上清，司天地陰陽之化。」
象徵由軍事輔助神轉為智慧化身的過程。

（四）魏華存：人間女真之典範
出自《真誥》（東晉‧陶弘景編）：「魏夫人者，字華存，晉咸康間得道，居於華陽洞中。」
她為上清派精神導師，被尊為「南岳夫人」，象徵凡人亦能修得真道。

（五）斗姆元君：星辰之母
出自《太上玄靈斗姆大聖元君本命延生心經》《太上北斗延生真經》。
經文記：「斗姆者，北斗之母也，生諸星曜，司人命籍。」
她吸收了「摩利支天」與「北辰女神」信仰，成為宇宙星辰之母。

三、道門歸屬｜經典系統 × 教派吸收 × 後世定型

太元聖母屬靈寶派，主要出處《太元玉經》，對應靈寶宇宙論中「無極生太元」的思想。
西王母為上清派與靈寶派共同崇奉的神明，出自《靈寶無量度人上品妙經》，吸收古自然神信仰。
九天玄女為靈寶派與正一道共同供奉的護法女神，出自《太上九天玄女元君本行妙經》，象徵護國陰智。
魏華存為上清派祖師之一，主要經典《真誥》《洞玄靈寶真文》。
斗姆元君為靈寶派與正一道共同信奉的星宿母神，出處《斗姆心經》《北斗延生真經》。

整體來看，五母信仰由靈寶派主導，上清與正一道共同吸收，形成「三清—五母—九皇」的宇宙階層。

四、神話傳說｜道經敘事 × 民間演繹

太元聖母：傳說太元聖母以「太虛之氣」孕化天地，吐氣為天、凝精為地。《太元妙道真經》曰：「太元吐氣為天，凝精為地，和氣為人。」象徵陰氣成形之理。

西王母：《漢武內傳》記載，西王母以蟠桃賜武帝，言三千年一熟，食之長生。代表由刑罰神轉化為長生女仙。

九天玄女：黃帝夢得玄女授兵法，戰蚩尤於涿鹿而勝。《封神演義》中更成為輔聖女神，象徵陰智輔陽治。

魏華存：《真誥》載其修煉時「三十六真降形，授以金書玉訣」，代表以靜制動、以陰成陽的修煉之道。

斗姆元君：《太上玄靈斗姆大聖元君本命延生心經》稱其為「太上元始天尊之母，生北斗九皇」，象徵宇宙母性秩序。

五、法相與象徵｜形象特徵 × 文化符號

太元聖母：端坐蓮台，雙手托圓珠，象徵「無極生太元，陰中含陽」。
西王母：着鳳袍，執如意或蟠桃，象徵長生與陰德。
九天玄女：着玄袍，執劍或符，象徵智慧與護法。
魏華存：着道袍，手持玉簡，象徵修真女師。
斗姆元君：四面八臂，執日月星辰，象徵星命之母、陰陽總匯。

六、職掌與信仰功能｜祂管什麼 × 信眾求什麼

太元聖母：主管宇宙本源與開運化煞，祈求修道本根。
西王母：主管長生養性與女性庇佑，祈求安康延壽。
九天玄女：掌智慧與行動力，祈求事業順利與開悟。
魏華存：主管修真功德與戒律修持，祈求修行順遂。
斗姆元君：主管星命與延壽救厄，祈求轉運與延年益壽。

七、祭祀儀式與禁忌｜齋醮 × 科儀 × 忌諱

太元聖母：聖誕在農曆正月十五，科儀為太元寶懺或開天儀。
西王母：聖誕在農曆七月十八，舉行瑤池會或蟠桃供。
九天玄女：聖誕在農曆九月初九，舉行玄女祈願法會。
魏華存：聖誕在農曆六月二十三，行上清修真懺。
斗姆元君：聖誕在農曆九月初九，行北斗延生醮或斗姆懺。
禁忌：祭母神須衣冠整潔，不可喧嘩，不可於陽氣過盛之午時舉行，供品宜花果清素，不得殺生。

八、名廟與信仰中心｜分靈 × 地理流傳

四川青城山上清宮：主祀魏華存與太元聖母。
江西龍虎山正一祖庭：主祀太元聖母與斗姆元君。
河南洛陽瑤池廟：主祀西王母。
台灣新竹北斗七元宮：主祀斗姆元君。
馬來西亞檳城西王母廟：主祀西王母與斗姆並祀。

九、文化延伸與現代意義｜陰性宇宙 × 女性精神

一、哲學層面：五母代表陰之五德——靜、柔、順、養、化。
二、社會層面：魏華存與九天玄女象徵女性修道與行動的力量。
三、心理層面：五母信仰提供母性庇護與情緒安定的精神寄託。
四、文化層面：西王母與斗姆元君的形象廣見於壁畫與雕塑，象徵陰性力量之美。

十、結語｜總結母神體系 × 陰陽統合

三清以陽開天，五母以陰化生。
太元啟化於無極，西王母司長生，九天玄女明陰智，魏華存證真道，斗姆元君統星命。
她們不是三清的附屬，而是宇宙陰性法則的具象化。

最終總結：

「陽為體而陰為用，道行於陰而成於陽。三清為天，五母為地；天地交而萬物化生，陰陽合而大道乃成。」