「都天豁落靈官」——王天君（王靈官）

王靈官作為道教護法鎮山的「第一靈官」，其形象剛烈、威猛，既有地方英雄的草根性，又有神霄派雷法的理論支撐。

1. 起源：從湘江水神的草根傳說說起

在道教浩如煙海的神系中，王靈官的出身並非高不可攀的先天神祇，而是一位具有濃厚「地方色彩」的神靈。關於他的起源，最廣為流傳的說法源於北宋末年、南宋初年的湘陰地區（今湖南一帶）。

據《道法會元》與《列仙全傳》記載，王靈官原名王善，本是湘陰一帶的一位地方神祇，鎮守一方。在最初的傳說中，他並非今日所見的紅臉金甲，而是一位面貌威嚴、帶有原始血食崇拜色彩的「水神」或「山神」。當時的民間信奉他能驅邪治病，但祭祀方式往往涉及殺生宰羊，這在正統道教眼中被視為「淫祀」。

然而，英雄的誕生往往伴隨著衝突。王靈官命運的轉折點，始於他與神霄派宗師——薩守堅（薩真人）的相遇。傳說薩真人路過湘陰，見當地百姓以血食祭祀王善，認為其「邪而不正」，遂施展五雷正法，焚毀了王善的神廟。這把火，燒掉了王善作為地方小神的舊軀殼，也開啟了他成神之路的「浴火重生」。

2. 信仰形成：火眼金睛的「執法者」

王靈官信仰的形成，本質上是一個「收伏與皈依」的過程。在神廟被焚後，王善並未消亡，而是心懷不甘，陰魂跟隨薩真人十二年，尋找薩真人的過錯，企圖報復。

然而，這十二年間，薩真人行醫濟世、功德無量，無一絲私心雜念。王善最終被薩真人的德行所感化，在龍虎山（一說福建）現身，主動請求受戒歸降。薩真人遂收其為徒，並劈開眉心，贈予他「第三隻眼」，授其雷法。

自此，王善轉化為王靈官。他的信仰核心從「保佑一方的小神」昇華為「監督鬼神、察看人間善惡」的執法神。這第三隻「火眼金睛」象徵著洞察秋毫，而他手中的「金鞭」則代表了雷霆萬鈞的執行力。

3. 道門吸收與門派歸屬：從地方信仰到道教神系

王靈官進入道教神系的過程，是道教吸收民間信仰的典範。他主要被歸納於「神霄派」與「清微派」的雷法體系中。

神霄派的戰將

北宋末年，徽宗推崇道教，神霄雷法大興。王靈官作為薩真人的入室弟子，順理成章地成為了神霄派的主要護法神。在道教內部的神職編制中，他被封為「都天豁落靈官」、「太乙雷聲應化天尊」。

明代皇室的推崇

王靈官地位的真正「暴漲」，發生在明朝永樂年間。傳說明成祖朱棣在靖難之役時，曾得到王靈官的暗中庇佑。永樂皇帝極為崇信王靈官，將其視為皇室的守護神，並在京城（北京）建立「天仙靈官廟」。

 * 地位躍升： 明代將王靈官列為「五百靈官」之首。

 * 皇家規格： 當時的朝廷官員入觀祭拜，王靈官的地位甚至直逼真武大帝。

這使得王靈官從一個湖南的地方神，正式晉升為「全真」與「正一」兩大派別共同尊奉的護法大神。今日道教宮觀的第一道殿宇——「靈官殿」，便由此而來。

4. 民間習俗信仰形成：百姓心中的「糾察隊長」

在民間，王靈官的形象比起抽象的天尊，更像是一位正氣凜然、鐵面無私的「糾察隊長」。

民間對他的信仰主要體現在以下幾個面向：

 * 避邪驅魔的戰神： 

百姓相信王靈官的金鞭能打破一切妖魔鬼怪，因此在建宅、法事、甚至小兒受驚時，都會祈求王靈官的符咒護身。

 * 誠信與公正的象徵： 

俗語云：「上山不上山，先拜王靈官。」這不僅是因為他的殿堂在最前面，更因為百姓相信他那隻眼能看穿謊言。做生意的、打官司的，往往會在他面前發誓以示清白。

 * 火神崇拜： 

由於王靈官面色赤紅，身帶火焰，在某些地區（如川渝一帶），他也兼具了「火神」的職能，負責保佑木質建築密集的城鎮免受火災侵襲。

5. 名山與名廟：信仰的根與枝

王靈官的信仰遍佈華人世界，但有幾處具有地標意義的「根柢」：

北京白雲觀：靈官殿

作為全真龍虎山第一叢林，北京白雲觀的靈官殿極為出名。殿內王靈官神像威武不凡，是明代皇家信仰傳承至今的縮影。這裡的王靈官被視為守護整個北京城的平安之神。

湘陰靈官北嶽廟

這裡是王靈官的「祖庭」所在地。雖然歷史更迭，但湘陰百姓始終記得那位曾經的「王將軍」。近年來，當地的祭祀活動重新興盛，象徵著地方神格的歸位。

台灣與東南亞的王天君廟

在台灣，王靈官常被稱為「王天君」多供奉於雷音殿或作為配祀神。如宜蘭頭城的開成寺、或是各地著名的恩主公信仰（關聖帝君）中，王靈官常與岳飛、馬靈官等並列為護法四帥。

6. 道門儀式與民間祭拜儀式：神與人的對話方式

對待這位火爆脾氣的神靈，祭儀中充滿了「剛性」與「雷動」的元素。

道門儀式：掐訣與咒語

道士在進行「討功曹」或驅邪儀式時，必須掐「靈官訣」。

 * 靈官咒： 

「仰啟咒」是道教徒每日功課的必修，詞句中「三眼能觀天下事，一鞭驚醒世間人」道盡了其威儀。

 * 雷法運用： 

在祈雨、治病時，道長會觀想王靈官化身為雷火，衝破邪祟。

民間祭拜：三六九與誕辰

 * 誕辰： 農曆六月十五（一說六月二十三）是王靈官誕辰。

這一天，各地的靈官廟會舉辦「靈官會」，百姓會供奉紅色的祭品（如紅棗、紅糕），象徵紅臉靈官的火焰神力。

 * 祭拜禁忌： 祭拜王靈官時，忌諱喧嘩與不誠信。百姓認為，在靈官面前撒謊會招致雷劈。

7. 山不移，信未滅

王靈官的故事，是一個關於「教化」的故事。他從一個暴戾、受食血食的地方神，經過薩真人的點化，成為了道教中維護秩序、守護正義的象徵。

「三眼能觀天下事，一鞭驚醒世間人。」

這兩句詩，不僅是對王靈官神力的描述，更是中國民間對「天道公理」的寄託。在這個紛繁複雜的時代，王靈官那隻不揉沙子的火眼金睛，依舊在每一座山門、每一座殿宇前，冷靜地注視著世間的善與惡。

山門不移，那是對傳統信仰的守望；信未滅，那是因為每個人心中，都渴望有一份如金鞭般剛正不阿的守護。當我們走進道觀，第一個見到那位紅臉赤髮的神祇時，或許我們拜的不只是神，更是那份「舉頭三尺有神明」的敬畏之心。