至孝、捨身、靈驗著稱的溫元帥（溫瓊）

在四大元帥中，溫元帥是最具「人情味」與「文人氣息」的一位，他不僅是東嶽大帝麾下的頭號大將，更是保佑瘟疫不侵、守護庶民平安的守護神。

1. 起源：從書生到神祇的蛻變

溫元帥的起源故事，是一段充滿儒家「孝」與道家「義」的傳奇。

溫元帥，原名溫瓊，字九真，後世多稱其為「溫真君」或「溫天君」。他出生於浙江平陽（一說溫州）。

與其他天生神力的將領不同，溫瓊自幼博覽群書，是一位才華橫溢的書生。

然而，他雖有凌雲之志，卻生不逢時，多次參加科舉皆因朝政腐敗而落榜。

命運的轉折發生在一次山中偶遇。傳說溫瓊在失意之際，遇見了太上老君化身的道士，授其法術。

從此，他棄儒從道，隱居山中修煉，並因其至孝的名聲與高深的法力，逐漸在地方上顯露神跡。

2. 信仰形成：「捨身成仁」的青面形象

溫元帥的形象在四大元帥中極為獨特，他通常呈現青面、紅髮、手持藥罐或玉環，並常伴有虎頭靴與金甲。

這種「青面」的由來，正是他信仰形成的核心：捨身救民。

最感人的傳說是，溫瓊在修煉時，得知天庭因人間作惡多端，派遣瘟神要在某地的水井中投毒。

溫瓊不忍見百姓慘遭滅門，但他位卑言輕，無法阻止天命。為了警示世人，他搶先一步來到井邊，將毒藥奪過後自己吞下。

毒性發作後，溫瓊全身發青，相貌變得猙獰恐怖，當場殞命。

百姓見狀大驚，隨即明白了他的苦心，紛紛避開水源，因而躲過一劫。

玉帝感念其捨身之仁，封其為「亢金大神」，掌管東嶽府與雷部事務。

3. 道門吸收與門派歸屬：東嶽府的「總管家」

在道教神系中，溫元帥的地位極為特殊，他擁有「多重編制」：

東嶽大帝的首席將領

溫元帥被尊為「地祇上將溫太保」。在道教的宇宙觀中，東嶽大帝統轄冥界與世間禍福，而溫元帥就是大帝最信任的「執行官」。

他負責巡察陰陽界，專司勾魂攝魄、緝捕厲鬼。

神霄派與地祇派

溫元帥是「地祇法」的核心神祇。在南宋時期，由三十代天師張繼先與王侍宸發揚光大，溫元帥成為法術中最重要的召請對象。

道士在祈雨、治病或超拔亡靈時，必須召喚溫帥，因其法力「上通天庭，下達幽冥」。

4. 民間習俗信仰形成：溫州人的「東甌王」

溫元帥與浙江溫州地區有著不可分割的血緣關係，當地對他的崇拜已融入了生活習俗。

 * 驅瘟之神： 因其「吞藥救民」的典故，百姓視其為最強大的驅瘟神。

每逢春夏交接、疫病流行的季節，各地溫帥廟會舉行「巡遊」，寓意溫帥出巡、瘟疫退散。

 * 城隍的輔佐： 在許多地方的城隍廟中，溫元帥常與趙元帥（趙公明）並列，負責監察人間善惡。

 * 東甌守護神： 溫州百姓親切地稱其為「溫家阿公」。

在民間，他不再是威嚴的神將，而是保佑家宅平安、小孩健康成長的慈祥長輩。

5. 名山與名廟：信仰的根與枝

浙江溫州平陽：東嶽觀與溫帥祠

這裡是溫元帥的家鄉與發跡地。溫州平陽至今仍保留著極為完整的溫帥信仰祭典，是全球溫氏宗親與道教徒朝聖的中心。

泰山岱廟（東嶽廟）

作為東嶽大帝的首將，在山東泰山的岱廟中，溫元帥的造像立於顯赫位置。他是泰山信仰體系中不可或缺的一部分，代表著地府的公正執法。

台灣台北：東嶽殿與地藏庵

在台灣，溫元帥常被尊稱為「溫太保」，供奉於東嶽大帝廟或城隍廟中。

其青面威武的形象，常是「暗訪」儀式（夜間巡視驅邪）的主角。

6. 道門儀式與民間祭拜儀式：生死與慈悲的對話

道門儀式：地祇法與發奏

在道教的高功法事中，若要向東嶽大帝遞送奏摺，必須經過溫元帥。

 * 溫帥符： 符圖中常有代表「青面」的符文，用於鎮壓厲鬼或清淨家宅。

 * 鐵環法： 溫元帥手中常持一鐵環，象徵「圓滿」與「禁錬」，道士以此象徵收伏一切不受規矩的邪靈。

民間祭拜：農曆五月初五（端午）

雖然溫帥誕辰在農曆十月二十，但民間常在端午節（驅毒之日）特別祭祀溫元帥。

 * 供奉藥草： 信眾會供奉艾草、菖蒲或雄黃酒，祈求溫帥保佑全家不染時疫。

 * 還願儀式： 若家人病癒，信眾會製作「金牌」掛於溫帥神像前，或捐贈藥品給貧民，以呼應溫帥生前的儒者仁心。

7. 結語

溫元帥（溫瓊）的故事，是四大元帥中最具「守護者」色彩的一篇。他沒有王靈官的剛猛爆烈，沒有馬元帥的火熱光明，也沒有趙公明的財氣逼人，但他有一顆為了眾生甘願讓自己「面目全非」的慈悲心。

「一粒丹藥吞腹內，萬家生靈脫災殃。」

這不僅是對溫元帥神蹟的讚頌，更是對一種道德高度的景仰。在現代社會，我們雖然不再依賴神靈來抵禦瘟疫，但溫元帥那份「捨己為人」的精神，依然是人心中的一盞明燈。

山門前的青面神像，雖然看起威嚴，但那雙眼眸背後，藏著的是對世間疾苦最深刻的同情。只要人間還有苦難，只要信眾心中還有對「善」的堅持，溫元帥的香火便會伴隨著鐘鼓聲，長存於天地之間。